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　　環(huán)境史學(xué)以人與自然的互動(dòng)關(guān)系以及因環(huán)境問(wèn)題而衍生的社會(huì)關(guān)系為研究對(duì)象。具體來(lái)看，環(huán)境史學(xué)是將生態(tài)學(xué)的概念和范疇、觀念和意識(shí)、理論和方法引入歷史研究，以生態(tài)學(xué)的理念和話語(yǔ)來(lái)詮釋人類歷史。作為歷史學(xué)新領(lǐng)域的環(huán)境史學(xué)，對(duì)歷史研究具有重要推動(dòng)作用，提供了多種極具價(jià)值的認(rèn)識(shí)論和研究方法。全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，需要發(fā)揮好環(huán)境史學(xué)的致用功能，不斷拓展環(huán)境史研究發(fā)展新空間。

　　將自然納入歷史敘事。“自然進(jìn)入歷史”是環(huán)境史學(xué)的首要特點(diǎn)，為的是探究自然在人類歷史中扮演的角色和發(fā)揮的作用。自然之所以要入史，是因?yàn)樽匀皇冀K是塑造人類歷史的重要力量。作為自然的組成部分，人類的生存、生活、生產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)時(shí)刻離不開自然。然而，傳統(tǒng)史學(xué)敘事對(duì)自然的關(guān)注有限，有的研究只是將其作為“布景和道具”，認(rèn)為自然是靜止和受動(dòng)的，而非能動(dòng)的積極力量。我們要深刻認(rèn)識(shí)到，缺乏對(duì)自然高度關(guān)注的歷史是片面和不完整的。環(huán)境史學(xué)堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，將自然以及諸多非人類要素納入歷史敘事，有助于我們深化對(duì)唯物史觀的認(rèn)識(shí)，從而使歷史更客觀、更全面、更真實(shí)，讓歷史書寫更加豐富多彩。

　　關(guān)注人的生物屬性?！叭祟惢貧w自然”是環(huán)境史學(xué)的另一重要特點(diǎn)。馬克思、恩格斯指出：“任何人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。環(huán)境史學(xué)研究更加關(guān)注人的生物屬性，從人的基本生活環(huán)境和生活需要出發(fā)去講述和書寫人類歷史，這對(duì)于歷史研究具有重要意義。人類本身及其從事的經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)是要受生物屬性和生物規(guī)律支配的，是不能脫離自然的。以往歷史研究關(guān)注人的社會(huì)屬性更多，對(duì)自然屬性、生物屬性的關(guān)注相對(duì)較少。這有其道理，但也限制了人們對(duì)歷史的全面、深入、系統(tǒng)理解。環(huán)境史學(xué)從人的生物屬性與社會(huì)屬性相結(jié)合的角度來(lái)研究人類活動(dòng)，辯證地看待人類歷史的演化，這有助于客觀評(píng)判人類社會(huì)的一切活動(dòng)，得出更符合歷史事實(shí)的真知灼見。

　　堅(jiān)持生態(tài)理念。環(huán)境史學(xué)的要義是將生態(tài)理念和生態(tài)意識(shí)引入歷史研究，實(shí)現(xiàn)了史學(xué)傳統(tǒng)研究范式的更新。在歷史觀更新方面，環(huán)境史學(xué)更新了傳統(tǒng)的歷史動(dòng)力觀，將人類社會(huì)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，著力解析兩大系統(tǒng)及其內(nèi)部各要素之間復(fù)雜的有機(jī)關(guān)聯(lián)與協(xié)同演化，從生態(tài)理念來(lái)探究推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力和機(jī)制。此外，環(huán)境史學(xué)還帶來(lái)了全新的生態(tài)史觀。傳統(tǒng)的歷史編撰模式強(qiáng)調(diào)科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)與自然環(huán)境多方面的有機(jī)關(guān)聯(lián)研究不夠深入。環(huán)境史學(xué)則提供了一種新的歷史編撰形式，以人與自然的關(guān)系為主線書寫歷史。生態(tài)史觀的引入拓展了歷史研究的維度和范圍，有助于建構(gòu)一種立體、多維和全面的歷史。生態(tài)史觀的引入還更新了歷史評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)人們更加注重自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡、穩(wěn)定與美麗，以及人與自然的和諧。在認(rèn)識(shí)論完善方面，環(huán)境史視野開闊、涵蓋面廣，將自然生態(tài)系統(tǒng)和人類社會(huì)系統(tǒng)納入統(tǒng)一體進(jìn)行綜合考察，體現(xiàn)了一種整體認(rèn)識(shí)。由此，歷史研究工作者可以從整體角度看待自然和人類的歷史，并對(duì)兩者關(guān)系形成一種完整的理解，這有助于摒棄線性因果思維，增強(qiáng)對(duì)歷史復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)。特定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度、社會(huì)規(guī)范、文化價(jià)值與自然過(guò)程的相互作用是非常復(fù)雜的，環(huán)境史倡導(dǎo)人與自然之間的對(duì)話，在這種對(duì)話中，文化與自然相互作用、彼此塑造和影響。對(duì)環(huán)境史而言，自然不是靜止的，文化也并非一成不變，人不但是歷史和文明的創(chuàng)造者，也是自然的干擾和破壞者，還是生態(tài)的修復(fù)者。通過(guò)這樣的揭示，環(huán)境史學(xué)能夠呈現(xiàn)給世人的是歷史的多重面相，這種多元、綜合思維和認(rèn)識(shí)對(duì)于科學(xué)地認(rèn)識(shí)歷史具有重要價(jià)值。

　　豐富歷史研究主題。自興起發(fā)展至今，環(huán)境史學(xué)提出了大量新概念、新范疇和新論題，諸如生態(tài)擴(kuò)張、生物大交換、荒野、景觀等，構(gòu)成了一套新的歷史學(xué)話語(yǔ)體系。在環(huán)境史研究者筆下，進(jìn)入歷史舞臺(tái)的角色和上演的歷史故事豐富多彩：玉米、棉花、馬鈴薯等作物，馴養(yǎng)動(dòng)物、野生動(dòng)植物、氣候變遷等，都被納入歷史敘述。環(huán)境史學(xué)為很多傳統(tǒng)歷史領(lǐng)域，如政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、社會(huì)史、軍事史、城市史等，提供了新的考察和研究視角，甚至形成了一些交叉學(xué)科，如環(huán)境政治史、環(huán)境經(jīng)濟(jì)史、環(huán)境社會(huì)史、環(huán)境思想史等，同時(shí)也開拓了很多新的歷史學(xué)領(lǐng)域，如森林生態(tài)史、動(dòng)物史、海洋環(huán)境史等。由此，環(huán)境史學(xué)極大地拓展了歷史研究的領(lǐng)域、豐富了歷史研究的主題。這既給歷史學(xué)帶來(lái)了新的生機(jī)與活力，同時(shí)也明顯增強(qiáng)了歷史學(xué)的魅力，擴(kuò)大了歷史學(xué)的受眾。

　　（作者單位：遼寧大學(xué)）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2023年11月27日 09 版）